แคตตาล็อกของความปรารถนา: ประติมากรรมเร้าอารมณ์ของวัด Khajuraho
วัด Khajuraho ใน Madhya Pradesh เป็นอนุสาวรีย์ยุคกลางที่สวยที่สุดในอินเดีย เดิมทีเป็นกลุ่มของ 85 พวกเขาเป็นกลุ่มของวัดฮินดูและเชนที่ใหญ่ที่สุดในโลก แต่เพียงประมาณ 25 ของพวกเขายังคงอยู่ในปัจจุบัน เป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโกพวกเขาได้ตื่นตระหนกกับคนหลายรุ่นด้วยความเฉลียวฉลาดทางสถาปัตยกรรมการแกะสลักและประติมากรรมที่น่าหลงใหลที่สุด
วัด Khajuraho | ©คริสโตเฟอร์เครย์
วัด Khajuraho ถูกสร้างขึ้นโดยผู้ปกครอง Chandella ระหว่าง AD 900 และ 1130 ในช่วงเวลาทองของราชวงศ์ Chandela สันนิษฐานว่าผู้ปกครองทุก Chandella สร้างอย่างน้อยหนึ่งวัดในชีวิตของเขา ผู้ปกครองคนสำคัญคนหนึ่งคือ Maharaja Rao Vidyadhara ผู้ซึ่งขัดขวางการโจมตีของ Mahmud of Ghazni ความรักของพระองค์สำหรับประติมากรรมจะปรากฏในวัดเหล่านี้ของ Khajuraho และ Kalinjar ป้อม Khajuraho ตั้งอยู่ใจกลาง Central India ในรัฐ Madhya Pradesh เชื่อว่าเป็นเมืองหลวงทางศาสนาของ Chandellas ผู้ปกครองของ Chandella พยายามแยกแยะการเมืองออกจากกิจกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรมและสร้างเมืองหลวงทางการเมืองของพวกเขาในเมือง Mahoba ทำให้เมือง Khajuraho เป็นเมืองหลวงทางศาสนาและวัฒนธรรม การกล่าวถึงบันทึกแรกของวัด Khajuraho อยู่ในบัญชีของ Al-Biruni ใน AD 1022 และในผลงานของนักท่องเที่ยวอาหรับ Ibn Battuta ใน AD 1335
วัด Khajuraho ซึ่งกระจายอยู่ทั่วพื้นที่ประมาณตารางไมล์ 9 แสดงถึงวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของสตรีในยุคกลาง ค้นพบเกือบเก้าศตวรรษต่อมาพวกเขาให้การแสดงออกของชีวิตในศตวรรษที่ 11th ฉุน วัดบางแห่งมีการอุทิศให้กับวิหารเชนและส่วนที่เหลือให้กับเทวรูปของชาวฮินดู - ไปยัง Trio พระเจ้าพระพรหมพระนารายณ์และพระอิศวรและรูปแบบต่างๆของเทพเช่นเทพจารุอัมไบ ประติมากรรมอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องบรรณาการสู่ชีวิตของตัวเองซึ่งรวบรวมทุกอย่างที่ประเสริฐและเป็นธรรมชาติเกี่ยวกับเรื่องนี้ สร้างขึ้นโดยใช้หินทรายที่มีเฉดสีที่แตกต่างกันของสีชมพูสีชมพูและสีซีดแต่ละคนมีทางเข้าห้องโถงทางเดินและห้อง sanctum ด้านในของวิหารมีห้องที่เชื่อมต่อระหว่างกันและวางไว้บนเส้นตะวันออก / ตะวันตกและสร้างด้วยเกลียว superstructures ยึดติดกับนอร์ ธ อินเดียนสไตล์ shikhara และมักจะเป็นแผน Panchayatana
ภาพของเทพธิดาและเทพที่แกะสลักอยู่บนผนังวัดแสดงถึงการสำแดงมากมายของเทพธิดาและพระศิวะซึ่งเป็นหลักการของหญิงและชายคือหยินและหยาง วัดเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะเกี่ยวกับกามของพวกเขาโดยเฉพาะวิหาร Devi Jagdambi ทางตะวันตกซึ่งตั้งอยู่ติดกับวิหาร Kandariya Mahadeva วัด Devi Jagdambi เชื่อมโยงอย่างไม่ถูกต้องกับ Devi Jagdambi และในความเป็นจริงคือวัดของพระนารายณ์ มีแถวของรูปปั้นรูป devanganas, mithunas, divinities และประติมากรรมที่เร้าอารมณ์อย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพ mithunas ในตำแหน่งทางเพศ เป็นเพราะรูปปั้นที่เร้าอารมณ์เหล่านี้ซึ่งวัดเหล่านี้เรียกว่าวัดของ Kama sutra ส่วนใหญ่ของรูปปั้นที่เร้าอารมณ์สามารถพบได้ทั้งบนผนังด้านนอกหรือภายในของวัด แต่ไม่ได้อยู่ใกล้เทพ อย่างไรก็ตามความเข้าใจผิดที่พบบ่อยว่ารูปปั้นแสดงความรักระหว่างเทพ ในความเป็นจริงพวกเขาจริงแสดงปฏิสัมพันธ์ที่หลงใหลระหว่างมนุษย์และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์
ถือว่าวัดเหล่านี้เป็นการเฉลิมฉลองความเป็นผู้หญิงตามที่กล่าวถึงงานประติมากรรมของผู้หญิงที่ได้รับการตกแต่งอย่างประณีตและมีปีกนก (apsaras) ประดับประดากำแพงวัด รูปร่างที่กลมกลืนของนางไม้จะดึงดูดความสนใจและสามารถเห็นได้ว่ามีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆเช่นการแต่งหน้าการล้างเส้นผมการเล่นเกมและการผูกปม
เป็นที่เชื่อกันว่ารูปปั้นที่เร้าอารมณ์ในหมู่พวกนางไม้ด้วยท่าทางความรู้สึกและการแสดงออกของพวกเขาเป็นวิธีที่ให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่และความรักในชีวิต ในยุคยุคกลางมีความเชื่อกันทั่วไปว่าการมีรูปปั้นที่เร้าอารมณ์หรือ alankaras และลวดลายตกแต่งได้รับการคุ้มครองและเป็นมงคล ความคิดนี้ขึ้นอยู่กับตำราทางศาสนาที่มีอำนาจเช่น Shilpashastras และ Brihat Samhita ตามที่ Brihat Samhita, mithunas, กอบลิน, ไม้เลื้อยและประติมากรรมที่เร้าอารมณ์ได้ตั้งใจจะแกะสลักไว้ที่ประตูวัดเพื่อนำความโชคดี นี้เชื่อมโยงกับความคิดของเด็กหนุ่มในยุคยุคฝึก "brahmacharya" ซึ่งพวกเขาต้องอยู่ในอาศรมจนกว่าพวกเขาจะเป็นผู้ใหญ่และกลายเป็นผู้ใหญ่ดังนั้นประติมากรรมเหล่านี้จึงถูกกล่าวถึงว่าได้รับการเตรียมเพื่อโลก ความปรารถนาและเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขา
ศิลปะเกี่ยวกับกามที่ Khajuraho ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักและความหลงใหล อย่างไรก็ตามในช่วงระยะเวลาระหว่าง 900 และ 1300 AD ส่วนใหญ่ชาวฮินดูวัดเชนและวัดทางพุทธศาสนาทั่วทั้งอินเดียตะวันตกและภาคใต้มีรูปแบบของศิลปะเกี่ยวกับกามบางอย่าง อย่างไรก็ตามที่วัดอื่น ๆ เหล่านี้ประติมากรรมถูกแกะสลักไว้ที่ระดับฐานต่ำกว่าระดับสายตาและไม่ค่อยสังเกตเห็น มันเป็นเพียงที่ Khajuraho ที่ประติมากรรมเหล่านี้ได้อย่างชัดเจนเพื่อแสดงบนผนังหลักของวัด
ด้านตะวันตกของพื้นที่เป็นพื้นที่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งรวมถึง Kandariya Mahadeva ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของวัด Khajuraho อุทิศตัวให้กับพระศิวะพระวิหารมีรูปปั้นที่งดงามและเป็นวัดที่สร้างขึ้นอย่างประณีตที่สุดแห่งหนึ่งใน Khajuraho วัด Chaunsath Jogini ตั้งอยู่ริมฝั่งทะเลสาบ Shivsagar เชื่อว่าเป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดใน Khajuraho วัดแห่งนี้แตกต่างจากวัดอื่น ๆ ที่ Khajuraho และแสดงให้เห็นรูปแบบที่แตกต่างจากสไตล์ Chandela ของสถาปัตยกรรม
วัดทางทิศตะวันออกเป็นที่รู้จักกันน้อย แต่ก็สำคัญพอ ๆ กับการสะท้อนด้านต่างๆของ Khajuraho วิหารพราหมณ์มีการอุทิศตัวให้กับพระเจ้าพระนารายณ์ มีตั้งแต่ 925 AD ซึ่งเป็นโครงสร้างที่โดดเด่นและสวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในกลุ่มตะวันออก วิหารผิดมาเกี่ยวข้องกับพระเจ้า Brahma เนื่องจากการปรากฏตัวของ Shivalinga สี่หน้า นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างกลุ่มนี้กับกลุ่มวัดทางตะวันตกแบบดั้งเดิมปราศจากการแกะสลักหรูหราประติมากรรมความรู้สึกและสถาปัตยกรรมอันประณีต แต่เป็นโครงสร้างที่เรียบง่ายและทำจากหินแกรนิตพร้อมด้วยยอดแหลมเสี้ยมที่ทำจากหินทราย ที่ทางเข้าด้านใดด้านหนึ่งสามารถมองเห็นการแกะสลักของเทพธิดาแม่น้ำ Ganga และ Yamuna วัดตั้งอยู่บนฝั่งของถัง Khajursagar กับหมู่บ้าน Khajuraho เป็นฉากหลัง
