ห้าโทมัสแมนน์นวนิยายที่ถือเป็นคลาสสิกแล้ว

โทมัสแมนน์ (Thomas Mann) ผู้มีชื่อเสียงและได้รับรางวัลมากมายยังคงเป็นผู้นำในหลักการเยอรมัน ตั้งแต่อายุ 25 เขาได้มีส่วนร่วมกับการเมืองและปรัชญาโดยแจ้งว่าการใช้ชีวิตในวัยทำงานของเขาในปลายศตวรรษที่ 19th มิวนิก รายการหนังสือต่อไปนี้เป็นเพียงภาพลวงตาของความยิ่งใหญ่ในจิตใจของเขาและภูมิปัญญาแห่งชีวิตและความตายที่แมนน์นำมาสู่หน้า

Buddenbrooks (1901)

นวนิยายเรื่องแรกที่ตีพิมพ์โดยหนุ่ม Thomas Mann, Buddenbrooks ย้ายไปเป็นอมตะค่านิยมในครอบครัวศตวรรษที่ 19th ในขณะที่ยังพิจารณาเรื่องต่างๆเช่นชะตากรรมความสนใจความเป็นธรรมชาติของความเสียสละและอุดมคติที่เน่าเปื่อยของหน่วยครอบครัวเยอรมันชั้นกลาง ได้รับอิทธิพลจากงานเขียนของ Schopenhauer และ Nietzche และเส้นทางธุรกิจของแมนน์เองเรื่องราวเกี่ยวกับความซับซ้อนของการดิ้นรนต่อสู้ในปัจจุบันเกิดจากความคาดหวังในชั้นเรียนและอีกด้านหนึ่งคือความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมอย่างแน่นอน ค่อยๆเผยถึงการล่มสลายของร่างกายและจิตวิญญาณทั้งสี่ชั่วอายุคนในครอบครัวเดียวกันแต่ละคนถึงวาระและรวมกันเป็นกลุ่มโดยการฝังใจที่ฝังแน่นเพื่อขยายเวลาในการตั้งชื่อสถานะของปิตาธิปไตย เขาพยายามที่จะวาดภาพปั้นเป้าแรงบันดาลใจจากทั้งเก่าและรุ่นเยาว์ในสังคมเยอรมันยุคปัจจุบันและขุดลึกเข้าไปในจิตใจเพื่อวิเคราะห์จิตวิทยาของแรงกระตุ้นที่ทำลายล้างทำให้รูปร่างและความรู้สึกเป็นลำดับชั้นทางสังคมที่แตกตัวโดยจุดอ่อนภายในของตัวเอง

ภูเขาเมจิก (1924)

ผลงานชิ้นโบแดงของโธมัสแมนน์เป็นนวนิยายที่พาดพิงถึงอารยธรรมของยุโรปที่ทำลายอารยธรรมยุโรป (การทำลายล้างที่ทำลายพื้นดินเพียงไม่กี่สิบปีก่อนที่จะมีการตีพิมพ์ใน 1924) ผ่านทางกระจกสีเข้มของโรงพยาบาลสวิสเซอร์แลนด์ ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ได้แก่ Hans Castorp ใช้บทบาท Bildungsroman แบบคลาสสิกสร้างภาพลักษณ์และได้รับการศึกษาจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาในช่วงสงครามก่อนสงครามในยุโรปและฉากหลังอันน่าสลดใจของโรงพยาบาลในเมืองดาวอส ขวาตลอดหน้า Mann ทำหน้าที่เป็นแพลตฟอร์มสำหรับการอภิปรายปรัชญาลึกและความท้าทายทางปัญญาและการเล่าเรื่อง meditates ดีในลักษณะของเวลาและสังคม

ความตายในเมืองเวนิส (1912)

ความตายในเวนิส เป็นนวนิยายที่น่าสนใจซึ่งครอบคลุมหัวข้อของความโอหังความปรารถนาความปรารถนาและความปรารถนาอันแรงกล้าโดยไม่พูดถึงเรื่องความตายและการสลายตัวตามแบบฉบับของแมนน์ นอกจากนี้ยังมีกระแสความเป็น homo-eroticism กับข้อความซึ่งกลายเป็นยานพาหนะสำหรับแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอายุเพศและระเบียบทางสังคม ตัดสินใจที่จะเดินทางไปยังเมืองเวนิสที่ถูกน้ำท่วมเพื่อค้นหาความเศร้าโศกให้กับคู่สมรสที่เสียชีวิตเมื่อไม่นานมานี้ เมื่อมาถึงโรงแรมเขารู้สึกทึ่งกับการปรากฏตัวของวัยรุ่นที่เดินทางมาเยี่ยมเยียนครอบครัวด้วย เชื้อสายโปแลนด์ Tadzio เร็ว ๆ นี้ทำให้รู้สึกของ Aschenbach; ซึ่งนำไปสู่ความงามของศิลปะ ความต้องการนี้แสดงออกอย่างรวดเร็วในความหลงใหลในการพึ่งพาผู้คนในยุคของ การประชุมสัมมนา; ไม่เคยปรากฏเป็นความรู้สึกที่แท้จริงของความรู้สึก แต่ครุ่นคิดตลอดไปลึกลงไปในเนื้อผ้าของดวงวิญญาณ

โจเซฟและพี่น้องของเขา (1943)

ใช้โครงสร้างแบบไบเบิล โยเซฟและพี่น้องของเขา คือการรวมกันของตำนานศาสนาอิสลามและ monotheist เกี่ยวกับการสร้างมนุษย์และกฎระเบียบทางสังคมของเขา นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลงานที่แพร่หลายในหลายปีที่ผ่านมานับไม่ถ้วนในชีวิตการเขียนของแมนน์ ช่วงเวลาที่ผู้เขียนเกี่ยวข้องกับการตรวจสอบสังคมตะวันตกกระบวนทัศน์รากเหง้าและการลงโทษที่คาดการณ์ไว้ของศาสนาที่นับถือศาสนาจารีต แม้จะเป็นพยานถึงเหตุการณ์ระหว่างประเทศที่น่าเศร้าในช่วงเวลาดังกล่าวเช่นการลุกขึ้นของพวกนาซี (ซึ่ง Mann อยู่ในฝ่ายค้านอย่างแข็งขัน) การระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองและการเนรเทศ Mann ไปยังสวิสเซอร์แลนด์เขาได้ติดตามความมุ่งมั่นตลอดจนสำรวจและรักษาอุดมคติ และแรงบันดาลใจของมวลมนุษยชาติ

Doktor Faustus (1947)

Adrian Leverkühnเป็นนักแต่งเพลงที่มีวิสัยทัศน์ที่ทุ่มเทชีวิตทั้งชีวิตของเขาในการติดตามผลงานที่ยอดเยี่ยมในสาขาของเขา อัจฉริยะของพระองค์ขึ้นสู่ระดับใหม่หลังจากที่เขาเป็นฟันเฟืองในเครื่องวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าของเยอรมนีสรุปข้อตกลงกับนักมายากลกับปีศาจ ด้วยการเสียดสีของ Marlow และ Goethe Mann สร้างความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างภาพแห่งอัจฉริยะที่สร้างสรรค์ของเยอรมันกับสถานะทางการเมืองร่วมสมัยของเยอรมนีทั้งที่ถูกวางยาพิษโดยการอยู่ใกล้กับปีศาจและการสบประมาท นอกจากนี้ยังมีชาดกที่ยิ่งใหญ่ที่สร้างขึ้นระหว่างยุคนาซีของเยอรมนีกับภาวะสมองเสื่อมของ Never-syphilitic ของLeverkühnซึ่งทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการสำแดงของความชั่วร้ายในสถานการณ์ทั้งบุคคลและส่วนรวม