นักเขียนชาวเลบานอนสี่คนที่คุณควรรู้จัก

จำนวนนักเขียนชาวเลบานอนที่ให้ความสำคัญในรางวัลนานาชาติสำหรับนิยายอาหรับเปิดเผยความแข็งแกร่งของนิยายเลบานอนร่วมสมัย นักเขียนร่วมสมัยเหล่านี้สืบทอดประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ร่ำรวยในเลบานอนซึ่งทอดพระเนตรประวัติศาสตร์อันวุ่นวายของประเทศล่าสุด

เลบานอนได้รับความเดือดร้อนจากประวัติศาสตร์อันซับซ้อนของกลุ่มการเมืองเชื้อชาติและศาสนาที่ถูกทำเครื่องหมายโดยสงครามกลางเมืองที่เปื้อนเลือดสิบห้าปีจาก 1975-1990 รอยแผลเป็นของสงครามครั้งนี้และความรู้สึกที่แตกหักของอัตลักษณ์ประจำชาติที่เกิดขึ้นทำให้วรรณคดีระดับชาติที่น่าสนใจซึ่งมักสำรวจการเคลื่อนย้ายตัวบุคคลและการแตกแยกของความทรงจำ เรามองไปที่เลบานอนมรดกทางวรรณกรรมที่ร่ำรวยและผ่านสี่ของนักเขียนที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของ

Alexandre Najjar

เช่นเดียวกับที่เป็นนักประพันธ์ Najjar เคยทำงานเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและทนายความบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ต้องสงสัยมีอิทธิพลต่อรูปแบบการพิจารณาและฉุนในการเขียนของเขาเอง ผู้เขียนนวนิยายประมาณสามสิบเล่ม Najjar มักเน้นการทำงานของเขาในความทรงจำในวัยเด็กของเขาที่เติบโตขึ้นในช่วงสงครามเลบานอนและผลที่เกิดขึ้นกับตัวละครของเขา เขาชำนาญภาพวาดที่ผสมผสานกับอารมณ์ขันส่วนตัวด้วยความเป็นจริงของเลบานอนในปัจจุบัน ในนวนิยายเช่นโรงเรียนสงคราม Najjar ใช้องค์ประกอบเล่าเรื่องจากเลบานอนคติชนวิทยาเพื่อแสดงความเห็นถึงความแพร่หลายของสงครามและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้น

Gibran คาลิล

นักเขียนชาวอเมริกันเลบานอน - อเมริกัน Gibran ได้รับการยกย่องในฐานะนักประพันธ์ปราชญ์กวีและศิลปิน เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดสำหรับบทกวีร้อยแก้ว พระศาสดา ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษา 40 ซึ่งทำให้กวีขายดีที่สุดอันดับที่สามของ Gibran อยู่เบื้องหลังเช็คสเปียร์และลาว - ​​ซุ มักถูกตีความว่าเป็นเรื่องของเวทย์มนต์ตะวันออกบทกวีที่ดีที่สุดที่อธิบายว่าเป็นชุดของบทความที่ทำตามผู้เผยพระวจนะอัลมุสตาฟาในขณะที่เขา regales กลุ่มคนแปลกหน้ากับการสนทนาของเขาในหัวข้อที่หลากหลายจากในประเทศและทั่วโลก (วัยเด็ก, การกินและการดื่ม, งาน, เสื้อผ้า ฯลฯ ) ผ่านปรัชญาและอภิปรัชญา (ศาสนา, ความงาม, ความตาย, ความรู้ด้วยตนเอง ฯลฯ ) พระศาสดา ได้รับสถานะลัทธิใน 1960s America

Maalouf อามิน

ทำงานเป็นผู้อำนวยการของนิตยสารเบรุต An-Nahar จนกระทั่ง 1975 เมื่อสงครามกลางเมืองบังคับให้เขาย้ายไปปารีสการเขียนของ Maalouf ได้รับแจ้งจากทั้งประวัติและการบาดเจ็บของประเทศบ้านเกิดของเขาและประสบการณ์การเนรเทศ นวนิยายหลายเล่มของเขาตั้งอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจทางประวัติศาสตร์สำหรับตะวันออกกลางในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นใน สวนแห่งแสงสว่าง เขากลับไปศตวรรษที่สามเมโสโปเตเมียและแสดงให้เห็นถึงความผันผวนของตะวันออกกลางขณะที่กำลังต่อสู้กับชาวโรมันเปอร์เซียคริสเตียนยิวและ Zoroastrians; ในการทำเช่นนี้เขาสะท้อนสถานการณ์ในปัจจุบันของประเทศเลบานอน การ์เดียน ได้ยกย่องการเขียน Maalouf ว่าเป็น "เสียงที่ยุโรปไม่สามารถเพิกเฉยได้"

Elias Khoury

ชอบ Najjir งานของ Khoury (โดยเฉพาะ หน้ากากขาว ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษใน 1981) ได้กล่าวถึงเรื่องราวกึ่งอัตชีวประวัติของการเติบโตขึ้นในสงครามเบรุตเบรุต ซึ่งแตกต่างจากบันทึกความทรงจำและรำลึกถึง Najiir อย่างไรก็ตามลักษณะของ Khoury เป็นเรื่องเกี่ยวกับอวัยวะภายในและการสื่อสารมวลชน เขาเขียนเกี่ยวกับผลกระทบที่แท้จริงของสงครามเช่นเดียวกับผลกระทบที่มีต่อพลเมืองของเบรุตและสภาพจิตใจของพวกเขา อยู่ในกลุ่ม Fatah และเป็นตัวก่อการร้ายในตอนหนึ่งเขาขลาดให้ย้ายออกจากความรุนแรงและเข้าสู่วรรณกรรม "การขยับพันธมิตร" คล้ายกับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นรอบ ๆ ตัวเขาในสงครามเบรุตเบรุต